О свадьбе :: Клуб для общения

Объявление форума

Предлагаем посетить наши новые сайты:
TYPTEST.RU — авторские тесты по соционике, психософии и другим типологиям
TIPIRUEM.RU — форум о типологиях личности
SOCIOMODEL.RU — соционика и психософия для начинающих

Соционический форум SOCIOCLUB.ORG » Клуб для общения » О свадьбе

Реклама:

О свадьбе

(объяснение, обещанное Nighty)

<<Назад Вперед>>

Страницы: 1 2 3
Модераторы: Kath, srez

Печать

Andre

Гость

Ссылка

Игнорировать
Сообщение отправлено: 9 октября 2006 14:28

О свадьбе

A.S. Автор, не страдает боязнью обзавестись ребёнком. Упоминание с негативным оттенком данного аспекта жизни обусловлено объективным и связано не с личностью, а с системой.

Увидев однажды молодого человека, с раздражением общающегося со своей молодой женой и ребёнком, я был поражён: куда же девалась их любовь???!! Очевидно, что выводит из себя людей принждение к существованию в той ситуации, в которой они оказались, и которая создана традиционным способом существования.
Тогда я сказал себе, что у меня никогда не будет такого, и я никогда не поведу себя подобно ему.

Зчем люди сходятся друг с другом в пространстве (физически)? Написав на форуме, что не рузумею этого, немного подумал и понял.
Человеку необходимо общение, более широко - обмен чем-то. Получать моральное удовлетворение от общения словами можно и по интернету, без непосредственного присутствия другого, поэтому нельзя сказать, что люди объединяют свою физическую жизнедеятельность, чтобы можно было болтать. Практически единственная настоящая причина этого – стремление к сексу.
(Это понимание пригодится нам немного позже.)

Что являет собой свадьба по сути, а не по форме для человека и общества?
Этот вопрос имеет несколько аспектов.

1)
Чтобы общество могло существовать, оно должно сохранять свою целостность, стабильность и воспроизводство. Оно заинтересовано в этом, а потому закрепило соответствующие явления в писаных и неписаных законах (традициях, морали).
Таким образом, свадьба для общества – это формальный и неформальный юридический акт, жёстко закрепляющий задачи общества на уровне людей вступающих в брак.
Кстати, в языке данная необходимость выражается словами «обязанность», «долг».

Почему семья выбрана для задачи воспроизводства? Потому что именно в ней складываются наиболее благоприятные условия для развивающегося потомства, и ниакие другие формы объединения людей не смогут сделать это так же хорошо (на современном этапе развития).
Еще, по всей видимости, такому выбору способствует, что именно люди, приятные друг другу, стремятя к всё большему сближению с подходящими последствиями (рождением детей).

Итак, что мы имеем: причина большинства свадеб – стремление (никто не говорит, что это плохо, просто это так) к тому самому, а отнюдь не к заведению детей и взращиванию их на благо обществу и государству (один ребёнок царю-батющке(на военную службу государству), другой богу(на случай несчастного случая), а третий себе). Общество же, пользуясь этим накладывает обязательства (ситуация,когда люди запланировали всё сами, не в счёт) по поддержанию его жизнеспособности. При этом, вследствие объективной необходимости воспитания полноценного потомства, запрещается прекращать свой союз, пока потомство не будет выращено. Но у людей в их естественной сущности нет подобных установок, и сойдясь, они не знают, когда захотят сделать обратное.
Так появляется противоречие того, что человек делает добровольно и того, к чему его принуждают. А если делать что-то по принуждению, а не по собственному желанию, известно, что получается.

Объединение людей, основанное на симпатии, является добровольным: человек сам этого хочет. Также добровольно и его прекращение. Человек при этом не мучается, так как не испытывают насилия над своей личностью.
Союз, предлагаемый нашим обществом, иной. В нём главное не благополучие каждого человека и через это их семьи, а благополучие общества через существование семьи. Соответственно приоритетам выходят и результаты.

В сознании людей или где-то на границе с ним традиция закрепила восприятие брака как приобретение чего-то, по сути, в свою собственность. Как выгоду для Себя. Недаром для того, чтобы данное событие произошло, люди строят из себя янгелов, выставляют лучше существующего.
А когда человек перешел в собственность и необходимость в этом отпадает, постепенно снижается и это стремление. (Что за обман? Что за лицемерие?)

После того, как люди вступают в брак, снижается уровень ответственности друг перед другом. Широко известно и воспето в народном творчестве «снижение качества человека» вскоре после того, как свадьба сыграна. ...В конечном итоге нердко получается так (у кого-то больше, у кого-то меньше, счастливы те, у кого этого нет), что для близкого человека можно быть каким угодно, а вот перед чужими выставлять себя в лучшем свете. А действительно, куда он денется? (Общество, заинтересованное в сохранении семьи, начинает её «держать», а не сами люди своими личностными старниями.) Подобная метаморфоза неизбежна, так как обусловлена объективно и не воспринять её нельзя.

2)
В индивидуальной жизни двух людей свадьба - это событие, переводящее их жизнь (по крайней мере, так задумано) в иное качество: окружающие, государство, сами «расписавшиеся» начинают воспринимать себя по отношению друг к другу и своему окружению по-другому. То есть, это знаковое событие, ситуация после которого, по идее, качественно новая.
Что же призвана менять свадьба?
Раньше, когда общество и люди, его образующие, были морально менее свободны, это событие разрешало сексуальные отношения в узком смысле этого слова. (Будем говорить о ситуации, когда два человека лбюят друг друга.) То есть, свадьба была явлением, переводившим их отношения на качественно новый, более близкий во многих смыслах слова уровень. В этом был её смысл для человека и пары.

Теперь, когда секс не ограничивается загсом (церковью), факт брака означает только одно: ваш союз начинает поддерживать общество, а к чему это приводит я уже сказал.

Больш`ая часть проблемы измен происходит также из традиционной модели брака, а точнее, той Несвободы Человека, которая культивируется. Изменуа супруга трактуется (хорошо, не всеми, но достаточно тех, для кого это справедливо) как некая порча своей собственности; того, с кем тебе нужно жить. От этого и бешенство. Если бы люди были Свободны (духовно, это слово не означает того, что традиционно понимается под ним в этой ситуации), то такая ситуация не вызывала бы обид, а говорила бы, например, о том, что ваш союз исчерпал себя и человеку для более полного счастья нужно что-то другое, или о том, что ты перестал развиваться и уже его попросту недостоин (ну, или о том, что не очень подходите друг другу). Что Свободным Человеком воспринималось бы гораздо легче и не приводило бы к драмам.

Интересно, людей не напрягает мысль о том, что человек живёт рядом с тобой не потому что хочет тебя (в широком смысле слова), а потому что его в определённой степени держит формальность?
Конечно, почти все мы хотим любви и чтобы она у нас была. Но подобное «закрепление» этого – это что-то не то.

А чего стоит «супружеский долг»?? И не надо говорить, что это понятие бабушек, о нём пишет и современный французский писатель, отнюдь не являющийся моралистом-догматиком.
Действительно, каково человеку (нормальному) когда с ним делают это не по желанию, а (хотя бы и в миз`ерной стапени) по долгу?

* * *

(Есть те, кто принципиально не выносит принуждения. Парадокс, но можно сказать, что более надёжным будет союз с ними без внешнего принуждения (брака). Тем более, что это может восприниматься как постановка под сомнение основы их личности (БЛ или БЭ)).

Если же объединение людей держится исключительно на добровильной основе, то:
- ты всегда будешь развиваться, чтобы всегда быть достойным человека, с которым ты вместе и интересным ему (то же можно ожидать в свою сторону);
- ты не будешь испытывать негативных эмоций по поводу того, что кто-то не сделал чего-то (просто потому, что не будешь думать, что он должен);
- будешь знать, что существующие отношения – это адекватное проявление ваш... друг к другу, а не стремления к чему-то третьему;
- и так далее (обратное тому плохому, что написано выше).

Когда общество и каждый человек придёт к этому (если придут) мир станет гораздо лучше, а люди счастливее.

Проблему безотцовщины же можно решить на логическом (этическом) уровне попросту договорившись о совместном воспитании ребёнка, потому что ему нужны оба родителя. Разумные люди смогут это сделать.
(Даа, видать, коллктивный моск ещё очень туп :-( :-) .)

Послесловие:
В общем, мы живём системе с дурацкими и противоестественными законами, и так или иначе (юридически) брак необходим. Но чтобы не быть игрушками в чужих и безразличных руках, заключая его, обоим нужно понимать, представлять себе, что всё, что происходит, остаётся только добровольным и НИЧТО кроме собственного желания ваш союз не скрепляет и скреплять никогда не будет.

(Несколько технических слов доступно только XXXX Pro, прошу не обижаться, это потому что могу сказать их только тождику).

Часть данного сообщения доступна только пользователям с более высоким уровнем.

Andre Гость Ссылка	Игнорировать NEW! Сообщение отправлено: 9 октября 2006 19:34 По поводу слов XXXX Pro: почему бы и не платить, если это будет происходить не явно, а в виде налогов?
	Наверх

Admin Здешних мест хозяин Философ и Воин Интернета ТИМ: ЛИИ ("Робеспьер") ПЙ-тип: нет Откуда: Москва, Перово Всего сообщений: 8004 Ссылка Дата регистрации на форуме: 2 июня 2006	Профиль \| Игнорировать NEW! Сообщение отправлено: 9 октября 2006 21:02 slonoslon, а исходя из какого соотношения между работающими и воспитывающими ты считал?
	Наверх

Соционический форум SOCIOCLUB.ORG

Форум о соционике, психе-йоге и других типологиях

Соционический форум SOCIOCLUB.ORG » Клуб для общения » О свадьбе

О свадьбе

(объяснение, обещанное Nighty)

Соционический форум SOCIOCLUB.ORG » Клуб для общения » О свадьбе