Соционический форум SOCIOCLUB.ORG

фрагмент работы АРХЕТИП ТЕНИ В РОМАНЕ Г. ГЕССЕ «СТЕПНОЙ ВОЛК» С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ТЕОРИИ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ К. Г. ЮНГА

Как известно, К. Юнг выделял три ступени души человека: 1) сознание; 2) личное бессознательное; 3) коллективное бессознательное.
Для понимания сознания важно понятие «Я». Оно включает в себя, во-первых, сигналы органов чувств, которые передают раздражения изнутри и извне, во-вторых, накопленные образы прошлых восприятий. Соединяет эти две составляющие «Я» сознание. То есть «сознание представляется необходимым предусловием «Я». Однако без «Я» немыслимо также и сознание».
В связи с этим, К. Юнг говорит о «Я»-сознании: ««Я»-сознание <…> не охватывает целого человеческого существа: им значительно больше забыто, чем оно знает. Оно осознает лишь меньшую часть из того, что слышит и видит». Сознательная личность есть более или менее произвольно выбранный фрагмент коллективной психики. Она состоит из «суммы психических факторов, которые ощущаются как личностные».
Личное бессознательное состоит «прежде всего из всех тех содержаний, которые стали бессознательными либо в силу того, что они потеряли свою интенсивность и поэтому оказались забытыми, либо же потому, что от них отстранилось сознание», то есть из того, что забыло или вытеснило сознательное «Я».
Проведенные К. Юнгом исследования позволили доказать, что индивидуальная психика является не только продуктом личного опыта, но и «обладает доличностным или трансличностным измерением, которое проявляется в универсальных паттернах и образах всех мировых религий и мифологий», так называемое коллективное бессознательное, или архетипическая психика, то есть совокупность психического опыта, накопленного предыдущими поколениями. Содержанием коллективного бессознательного являются архетипы.
Архетипы – это образы, сложившиеся в глубокой древности, которые накапливаются в коллективном бессознательном последующих поколений. Они концентрируют в себе чувственные, эстетические, культурные представления и «передаются по наследству вместе со структурой мозга». Архетип, есть «фигура – является ли она демоном, человеком или событием» - которая в процессе истории повторяется в психическом отдельной личности.
Центральный архетип, или архетип целостности, получил у К. Юнга название Самости. Самость – это психологическое понятие, конструкция, которая выражает неразличимую нами сущность, саму по себе для нас непостижимую, которую К. Юнг называет «Богом в нас».
Личное бессознательное, по К. Юнгу, соответствует архетипу Тени. Под Тенью понимается «негативная» часть личности, то есть «сумма скрытых, невыгодных свойств, недостаточно развитых функций и содержаний личного бессознательного».
Как формируется архетип Тени? Последователь К. Юнга Э. Эдингер описывает этот процесс следующим образом. На начальной стадии развития личности «Я» не отделяется от бессознательного, то есть остается идентифицированным с Самостью, ощущает себя Богом, но эту первоначальную бессознательную целостность необходимо разрушить. «Для того чтобы вся личность не погрузилась в сферу бессознательного <…>, на этой стадии «Я» необходимо отделить от Тени». Этот процесс необходим для развития сознания и личности индивида. О важности формирования архетипа Тени говорит К. Юнг: «Каждому отдельному человеку необходимы переворот, внутреннее раздвоение, разложение устойчиво существующего и обновление <…>».
Необходимый процесс отделения «Я» от Тени должен завершиться принятием Тени, для того чтобы личность могла развиваться дальше. Но чтобы «возникло напряженное соотношение противоположностей», без которого невозможно дальнейшее движение, для этого «то, что вытеснено, должно быть осознанно».

Я внутри (в глубине души) - Принцесса (или Шлюха). Но об этом знают только очень-очень близкие люди.
Внешне веду себя как Охотница.
А хотелось бы быть - Жрицей.:-)))

4X_Pro написал:

[q]

Возникла еще одна мысль: при составлении дуальных пар предпочтительным вариантом является ситуация, когда один из партнеров стоит ровно на 1 ступень выше другого, с циклическим замыканием. (Причем выше должен стоять тот партнер, у которого выше Воля по ПЙ.)

[/q]

Согласна ! Хочу прЫнца ! :red: через несколько ступенек можно ???
Бродягу не хочу !

milena 7, ну смотри, все типы упорядочены следующим образом:
1. Принц (Принцесса)
2. Трикстер (Жрица)
3. Воин (Охотница)
4. Хозяин (Хозяйка)
Т.е. получается, что Принцу подходит Жрица (при низкой Воле) или Хозяйка, Трикстеру — Охотница или Принцесса, и т.д.

milena 7, я расположил не по иерархии, а по временной последовательности.
Насчет теней — да.
А вот соционику сюда притянуть по-моему, можно только искуственно.

milena 7, я тебя несколько иначе понял. Я думал, ты ожидаешь, что я буду связывать эту типологию с соционикой (т.е. объяснять через аспекты). На самом деле речь шла о том, какого дуала выбрать при прочих равных условиях.

очень рекомендую
А.В. Безруких, О.М. Пилявина. "Архетипы в психотерапии"

«Ад и рай — в небесах», — утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи:
Ад и рай — не круги во дворце мирозданья,
Ад и рай — это две половины души.
(Хайям)